HUKUM-HUKUM SEPUTAR FIDYAH

HUKUM-HUKUM SEPUTAR FIDYAH [Bagian 04]

BAYAR FIDYAH PAKAI UANG

Bila kita melihat ayat tentang fidyah berikut,

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ

“Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin.” QS. Al-Baqarah: 184

Kita menjadi tahu bahwa fidyah ialah dengan memberi makanan, baik yang sudah jadi atau makanan pokok, bukan dengan uang. Mayoritas ulama berpendapat tidak sah membayar fidyah dengan uang (Dalil al-Anam, hlm. 58). Selengkapnya

MENINGGAL SAAT SEDANG BERPUASA, APAKAH ADA KEWAJIBAN MEMBAYAR UTANG?

بسم الله الرحمن الرحيم

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah berkata,

إذا مات في أثناء رمضان فإنه لا يلزمه وليه أن يكمل عنه ولا أن يطعم عنه لأن الميت إذا مات انقطع عمله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم” إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له” فعلى هذا فإنه لا يقضى عنه ولا يطعم عنه بل حتى لو مات في أثناء اليوم فإنه با يقضى عنه Selengkapnya

SEPUTAR QADA PUASA

MEMBAYAR ORANG UNTUK MENGGANTI PUASA KERABAT YANG MENINGGAL

Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin rahimahullah berkata,

هل يصح استئجار من يصوم عنه؟
الجواب: لا يصح ذلك؛ لأن مسائل القرب لا يصح الاستئجار عليها.

“Apakah sah jika mengupah orang untuk berpuasa dalam rangka membayarkan hutang puasa mayit? Jawabannya tidak sah, karena masalah ibadah tidak boleh mengupah orang agar melakukannya.” (Asy-Syarh al-Mumti’, VI/456)

🖋 Oleh: al-Ustadz Hari Ahadi حفظه الله Selengkapnya

SEPUTAR QADA PUASA

TATA CARA MENGQADAKAN PUASA ORANG YANG SUDAH MENINGGAL

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menerangkan,

فلو قدر أن الرجل له خمسة عشر ابناً، وأراد كل واحد منهم أن يصوم يومين عن ثلاثين يوماً فيجزئ، ولو كانوا ثلاثين وارثاً وصاموا كلهم يوماً واحداً، فيجزئ لأنهم صاموا ثلاثين يوماً، ولا فرق بين أن يصوموها في يوم واحد أو إذا صام واحد صام الثاني اليوم الذي بعده، حتى يتموا ثلاثين يوماً. Selengkapnya

SEPUTAR QADA PUASA

[SEPUTAR QADA PUASA Bagian. 1]

WAKTU MENGQADA BERSIFAT LUAS

Dalam arti tidak harus diqada langsung setelah hari raya, boleh ditunda. Intinya jangan sampai bertemu Ramadan tahun depannya lagi.

Imam Nawawi rahimahullah berkata,

وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَجَمَاهِيرِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ أَنَّ قَضَاءَ رمضان في حَقِّ مَنْ أَفْطَرَ بِعُذْرٍ كَحَيْضٍ وَسَفَرٍ يَجِبُ عَلَى التَّرَاخِي وَلَا يُشْتَرَطُ الْمُبَادَرَةُ بِهِ فِي أَوَّلِ الْإِمْكَانِ لَكِنْ قَالُوا لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ عَنْ شَعْبَانَ الْآتِي Selengkapnya

Didukung oleh: Islamhariini.com